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We tripantu
Es una de las fiestas más importantes para los mapuches, que la celebran incluso cuando están lejos de su tierra. We Tripantu, San Juan, la Fiesta del Sol… palabras diferentes para celebrar la vida que renace, el sol que no muere tras la noche más larga del año.
El 24 de junio el pueblo mapuche celebra su We Tripantu (o We Xipantu). Es la fiesta del año nuevo y corresponde al final del otoño (Rimungen), tiempo de la caída de las hojas, y el comienzo de una unión recobrada entre materia y espíritu y entre hombres y madre tierra (Nuke-Mapu). Del mismo modo representa la renovación de los ciclos productivos: después de que la noche se alargue siempre más hasta su punto máximo, el sol vuelve y triunfa, y a partir de entonces los días vuelven a alargarse.
We Tripantu significa de hecho la «nueva (We) salida (Tripan) del sol (Antu)», en la que el día se alarga como «una pata de gallina». Esta fiesta se celebra bebiendo y bañándose, tocando instrumentos típicos como el kull-kull o el kultrun y bailando.
El We Tripantu tiene orígenes muy antiguos, pero con el pasar del tiempo se mezcló y confundió con la fiesta de San Juan, de derivación occidental. La celebración de los viejos ritos mapuches se recuperó en los años 70, en el ámbito de un intenso esfuerzo cultural y político destinado a salvaguardar la identidad de este pueblo.
We Tripantu- La nueva salida del sol. Un abuelo explica a su nieto cómo la antigua fiesta de We Tripantu, que celebra el renacer de la vida y de la naturaleza, ha sido «sustituida» por la fiesta de San Juan.
La historieta de Armando Marileo y Eliseo Huencio se centra justamente en la ambigüedad de la superposición San Juan-We Tripantu. La Fiesta de San Juan —explica el abuelo— es propia de los winoka (occidentales) que llegaron a América con su religión y sus celebraciones. Y como San Juan caía en la misma fecha que el We Tripantu, ambas fiestas se confundieron y la segunda quedó empañada por la primera.
Enlace a la historieta. (del sitio Mapuche)
(20/10/2005)
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